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    　　這一“不忍”突然讓我有些覺悟，我不能這樣胡走亂撞了

    我這不是行走，是謀殺，自殺或者他殺

    我必須尋找一條順暢的路線，像一場吹過山野的清風，它所到之處，春風化雨，秋毫無犯

    我看到了那一條小溪，它們從一個神秘幽微青苔叢生的石罅涌出來，涓涓汩汩匯到一起，成為一痕淺淺的細脈，在水草間時隱時現，彎彎曲曲向遠方流去

    在溪水里，我又看見了一小塊粉紅的花瓣，它和歡快的水花一起一會兒跳躍一會兒回環一會兒旋轉，像一個穿了花衣服的小人兒，跳蕩著她的喜悅

    可是沒多久，仿佛喜悅被突然強大的力量扼殺，這小花瓣擱淺到水草上了

    我撿起了一根細長的棍子，我把它撥下來，讓它繼續順水漂流

    跟在它的后面，不停地用棍子撥它，維持它的喜悅的暢快

    泉水泉水你要流到哪里去？我要流進小溪里；溪水溪水你要流到哪里去？我要流進小河里；河水河水你要流到哪里去？我要流進大江里；江水江水你要流到哪里去？我要流進海洋里

    海水海水你要流到哪里去……海水就海水了，海水還能流到哪里去？同學們都轉過頭來，沖我起哄，發笑

    我沒有笑，我很悲憤，我表情嚴肅地站起來，泉水要流，溪水要流，河水要流，江水要流，海水為什么就不能流？老師老師，你來告訴我，海水要流到哪里去？老師看了我一眼，沒回答

    老師的表情很復雜

    我以為老師沒有聽懂，就又問了一遍，老師老師，海水究竟要流到哪里去呢？老師一下就炸了，他把板擦在桌上猛敲一下，你故意搗什么亂啊你！你不要以為你的成績好就可以為所欲為！成績好又怎么樣！不學好成績又能好到哪里去？你怎么變成了這樣了呢你？老師深深地望了我一眼，他的臉上現出憂慮和痛苦的表情

    中華民族堅韌不拔的精神、不屈不撓的意志、大無畏的勇氣和識物的才智，通過“和氏璧”得到了最完整的體現，“和氏璧”是中華民族寶貴品質的象征

    　　“完璧歸趙”，是“和氏璧”身上的另一層寶光，藺相如舍身護寶，據理力爭，才使得“和氏璧”“完璧歸趙”，這個典故不僅僅是藺相如智勇雙全圓滿完成出使秦國的再現，它頌揚的是一種玉的精神，彰顯的是人類最可寶貴的恪守信約的美德和舍生取義的高尚情操

    　　從古至今，多少先哲先賢、仁人志士為了治國平天下，為了堅持真理，恪守“寧為玉碎，不為瓦全”的信念，君子的氣節的優秀的品質，塑造了一個個如玉般高尚的人格，玉的美質在深化著人的靈魂，而人的靈魂則賦予了玉不朽的生命

    　　玉與中國古代國家的產生有著十分密切的聯系，這主要原因在于她本身固有的兩重性，即既是實用品，又是藝術品

    當作為工具、器物和財富使用時，她屬于經濟范疇，當作為藝術品為人們所欣賞時，就能使人產生遐想，于是關于玉的種種神奇觀念，人類善良美好的愿望、統治階級的觀念以及各種社會習俗和規定都隨之派生出來了，再加之玉的產生要遠遠早于其它材料的工藝品，她最容易為上層建筑吸收和使用，客觀上只有她具有較早登上政治舞臺的條件，在當時的歷史條件下，其產出數量之大，使用地域之廣，運用形式之高，社會理論之豐富，確實別無他物可匹及，因而當古代社會各種文明最終匯成古代地域內的統一意識即國家意識時，大量玉文化的融入便成為必然，玉在中華民族形成國家的過程中發揮了重要的作用

    　　秦始皇統一六國后，將“和氏璧”作成“方四寸，螭虎紐”的傳國玉璽，由承相李斯親書“受命于天，聯壽永昌”八個蟲鳥篆字，象征著“皇權天授”，在中國歷史上被認為是成為正統帝國的條件之一，歷來為歷代帝王相傳，并成為改朝換代必爭的神器

    在經過九個朝代20多個王朝約1100年后，“和氏璧”于唐末丟失，但以玉為傳國之印的規定一直沿續了下來，并以和闐玉最為名貴，只有皇帝皇后才有資格享用，已被定為“國寶”的西漢“皇后之璽”就是上等白玉

    在皇宮中玉器無處不在，既是日常生活用品，又是重要的裝飾品

    紫禁城中共收藏著三萬多件玉器，最能體現玉之尊貴價值的是至高無上的皇權，故宮中所保留下來的25枚皇印中，有23方是玉璽就充分證明了這一點

    　　在中國文明及歷史的進程中，儒家、佛教、道教是中國傳統文化的三大支柱，幾千年來，在各自的形成、發展與傳播的過程中，都與玉文化有著千絲萬縷的聯系

    珠寶最初為人所用，既有美學因素，更多的則由于神學因素

    鑒于神學中萬物有靈的觀念，早期人們佩戴珠寶，都希望給自已帶來好運，從歷史上來看，玉石是宗教與靈物永恒的題材，古人認為玉能“通神”，那些直接影響到人類生活的神偶或與之相關的靈物常用玉石雕刻成較小的塑像供人佩戴，如佛教的觀音菩薩、彌勒佛以及中國人尊奉的龍、鳳、龜等，用整塊美玉雕刻大的玉觀音佛像供世人敬奉，更是東方佛教文化的特點，千百年來，受到世人的頂禮膜拜

    無論是簡單的原始宗教還是近現代宗教，信教者都相信，佩戴這些玉石神器，可以保佑自已平安長壽，逢兇化吉

    道教的天國到處都以玉為裝飾，道家對玉的推崇是在東漢末年儒家禮玉制度衰落后方才興起的，其用玉思想源于儒家文化中對玉的崇拜和信仰，但其用玉缺乏強烈的政治性而直接服務于“養生”、“貴生”，認為玉能通靈，可以助人成仙，還認為玉有祥瑞之特征，能遠禍近福，除慝避邪，因而漢以后道家還用制造有道教意義圖紋的玉圭作為法物

    道教使中國玉文化得以延續，但因其不具備治世理論和政治特征，并未成為中國玉文化的主流

    　　“化干戈為玉帛”，玉還是和平的象征

    　　玉在空間上通天達地，在時間上涵蓋古今，除去玉的政治、宗教、道德、權力、財富等色彩，玉又是我國極具特色中藥玫寶

    古老的醫學經典《黃帝內經》、《神農本草》、《本草綱目》中均稱玉可：“安魂魄，疏血脈，明耳目，柔筋強骨……”她曾是祖先防病治病的武器，也是長期作為養生防老和煉丹的主要藥物

    古醫書云：“玉味甘性平無毒”，認為玉是人體蓄養元氣最充沛的物質，自古各朝代帝王嬪妃養生不離玉，魏晉南北朝食玉成風，宋徽宗食玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑

    現代科學證實，玉材本身含有鐵、銅、鎂、鉀、鈦、硒等10多種微量元素，長期佩戴可被皮膚吸收，補充人體不足的微量元素，同時能吸收或排泄過剩的微量元素，有助于人體各器官功能的平衡，使人體保持一個特有的正常值，這與民間的人養玉，玉養人之說是完全相符的

    　　我國素有“玉石之國”的美譽，中國文化中的玉博大精深，充滿了人文精神和倫理道德，具有無以倫比的豐富內涵，是我國最富魅力的文化，可以說，中國七千多年的文化就是一部玉的文化史，她是中國唯有的一種深奧特殊的文化，在世界文化寶庫中放著獨有的光華

    數千年來，玉滋潤了我泱泱中華，中華文化又賦予了玉獨樹一幟的民族精神，玉文化是我們固有的文化傳統，識玉、愛玉、了解玉，更是我們繼承和發揚民族文化精粹的必經途徑

    42、還好不是紅酒否則我的衣服就廢了還好不是硫酸否則你的臉就廢了

    　　不得不說，北碚城區是重慶諸主城區里綠化抓得最好的一隅，無疑，深居其中的西南師范大學也是治學與談情說愛的上上寶地

    沙區的綠化總是見不了成效，重大的樹子也瘦弱不堪，唯西師沐清風，濯細雨，歷寧靜，聞耳語，佳木茂森，蔥蔥郁郁，分立道旁，清新宜人，美不勝收

    　　即日黃昏，咱們合家一道去廣場玩

    到了廣場，我瞥見了天上有一盞一盞的紗燈

    我問爸爸...