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    月球圓缺盈利和虧本，月月循環，從月朔的月牙，到初七八的上弦月、再到十五六的望月、二十二三的下弦月，一月三十，日日有變，下一月保持復始

    而人生呢?人生惟有水文意旨上的一個月

    四十歲是個豐富多彩的年令，是一枚橄欖果，苦苦哎，甘甘哎，二十四味哎

    回顧以往，有過刻骨銘心的愛戀，有過纏綿悱惻的愛情，愛過恨過，沒有白活；瞻望未來，我還有那么多的事要做，積累沉淀了大半輩子的醞釀，要變成美酒，并且少了青春年少時的生澀，和拘謹，能夠游刃有余地處理各種復雜的人和事，能夠正確把握自己；現在我還手腳靈活，思維敏捷，對新事物，新知識有著無窮的興趣，還能做許多事

    懂得了親情的可貴，和那個無可選擇的他，一起慢慢變老，品嘗人生的況味，這是多么浪漫的事

    六年前，季莜每次親吻陸陽的臉時，不是陸陽蹲著身子，就是季莜得站到板凳上

    為什么都過了六年，她還是得仰著頭才能看到他的臉，差這么遠，還是親不到啊！

    />　　　　　　　給自己找一個參照系　　我們在生活中，常常有意無意地進行各種比較

    比較的關鍵,是和誰比，也就是參照系

    　　參照系決定了人生很多內容

    比如苦樂的感覺

    勸人或者勸自己，“比上不足，比下有余”，參照系一變，苦惱轉眼就變成快樂

    　　參照系決定了一個人精神世界的大小

    參照系小，精神、視野便淺薄、狹小；反之，便遼闊、博大

    曾聽人說：“我是縣里音樂界的第一

    ”神態中流露出些許自傲

    他的參照系當然是本縣

    還聽人說：“我敢說，全地區寫詩的沒有比上我的！”似乎已經君臨天下、一覽眾山小

    他的參照系，是一個地區

    這讓人想起國畫巨匠李可染

    先生晚年自稱“白發學童”，對自己的成就，毫無滿足得意之意

    這種心理，是因為他的參照系大，所以相比之下自己的成就很渺小

    　　參照系，影響甚至決定了成就的高低

    書法界有這樣一個掌故

    八十年代初，書法熱興起

    一個書法家是哪級書協會員，乃至在哪級書協任什么職務，是其成就、水平的一個標志

    日本書法代表團造訪林散之先生，問他是不是中國書協會員？回答出乎他們的意料

    林散之說自己“不問這個”

    對方很驚訝，林散之說：“我的座右銘，是‘與古人爭一地位’”

    　　與古人爭地位，無疑，他的參照系是書法史，是經典和大師

    這使他不為眼前小名而滿足，最終使他取得了當代無以倫比的成就——他被譽為草書歷史上繼王羲之、懷素張旭、王鐸之后的又一個高峰，成為“當代草圣”

    成就非凡，因為參照系極大

    　　參照系，其實是一個人內心的舞臺

    內心舞臺的小，便器小易盈，小富即安，自己限制了腳步，能走多遠？　　給自己一個更大的參照系，會更清楚自己的真正價值，從而更全面、深刻地觀照人生

    《莊子》的《秋水》說了一個寓言：河伯一開始以為自己很大，欣然自喜；看到茫茫大海后，才知道自己的可笑

    　　參照系的變化，使河伯看到了自己的渺小，由洋洋得意而慚愧，而醒悟

    他有了更大的參照系，把精神中的“小”榨出來，精神脫胎換骨了

    這種內在的超越和提高，對于人生，具有極為重要的意義，消除了無知的張狂、可笑的驕傲、無聊的滿足、淺薄的得意，是一種真正意義的成長

    　　人生需要更大的參照系，國家和民族同樣如此

    夜郎自大，留下了歷史的笑話，如今，這個國家在人類的視野中銷聲匿跡

    日本是一個善于尋找參照系的國家

    唐代的中國是世界上最先進的國家

    日本以中國為參照看到了自己的差距，多次派“遣唐使”渡海來中國學習先進的文化，拼命追趕，成了領先的國家

    到了十九世紀，中國已經落后，日本又改變參照系，以當時最領先的西方為參照，開展“明治維新”，大力進行政治改革、經濟改革和社會改革，大量介紹西方的科學技術

    到２０世紀初，日本成為亞洲第一個走上近代化發展道路的國家

    　　給自己找一個更大的參照系，是一個人乃至一個國家、民族的成長之基

    沒有參照，就沒有比較；沒有比較，就沒有鑒別；沒有鑒別，就不知自身優劣；不知自身優劣，又怎能完善自己，怎能向更高層次邁進？

    　　手上的活，我不比父親慢

    我身后的麥把子，我有時無意一瞄，心理還“我還快呢！”父親有時也說“兒娃子，不吃閑飯的

    ”我受了表揚，我比父親更快了，只是，我到底沒有父親耐性好，我慢下來了，父親又趕上我了