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    　　很多的情況下，飲茶成了一種得道與脫俗的方式

    寺僧們除習經坐禪之外，不宜有它種社交活動

    一般都閑暇無事，便于山堂野室，以烹茶品茶消度光陰，或有道侶清客前來，就施清茶相敬，且飲且談

    另有一些僧人，則在品茗的同時，也嗜于詩賦，持甌吟詠，聊作風雅

    在古代詩人中，有一些人的吟茶詩篇，在或寫山村野趣，或寫寺院清景，或寫僧侶們的交往之時，融入了那種超世般的禪意，有著特殊的雅韻

    “江南風致說僧家，石上清泉竹里茶

    法藏名僧知更好，香煙茶暈滿袈裟

    ”僧侶們在茶的意蘊里清心，獲得了一日清閑一日仙的逍遙

    　　我點出了那則新聞，看到開頭的介紹，情緒也沒有變化

    開頭介紹是這樣的：

    　　我愛好他，也領會他愛好我，然而，他干什么老是不追我呢？明顯愛好相互，干什么不動作？每當他交一個女伙伴，我就酸痛一次，一次又一次的妨礙，讓我不由質疑，是我一廂甘心嗎？不愛我，干什么要對我那么好？他對我的好，仍舊不是普遍伙伴不妨做到

    愛好一部分，好憂傷，我不妨領會的領會他的愛好，他的風氣，唯一他對我的發覺，我猜不透，莫非要我這個女兒童去啟齒嗎？

    　　古人云：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽

    ”中國山水畫家對這種山水之樂的思想十分推崇，他們遍游山水，將世間萬物盡揮筆墨之間，可謂兼得仁、智兩者之樂

    南朝大畫家宗炳被人們稱為山水畫的遠祖

    據說宗炳年輕時頗負才名，后被人推薦為主簿

    可他卻辭而不就，一生只是好山水，樂遠游

    棲居飲谷三十余年，余興未消，還不知老之將至，只一心游歷

    到了年邁患病，才回歸江陵，仍感懷名山恐難遍睹

    后來將其所游歷之山川，皆描繪于畫中，終日飽覽圖中美境，以心暢游

    遍游山川，不思故里，避世閑居，獨享其樂，是魏晉南北朝文人的一大風尚

    他們為避塵世紛擾，追求清凈無為，過著怡養身心的生活

    或隱逸田園，或縱情山水，或游戲平林，或放逐涼風

    山水有其質，也有其性靈

    人入其境，心超然物外而無所求

    在宗炳看來，圣賢之人，必與山水為伴，在游山玩水中，與道相通

    所謂山水清新秀麗，還要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回轉，仍要見漫步曲徑之人

    莊子《逍遙游》中有：乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外

    這種“乘云氣，御飛龍”的柔靜高深與逍遙的精神，也是魏晉南北朝時畫家所欲求的

    可見水山、秋月、春云都可寄托畫家的悠然閑情

    　　郝君軒安靜無語

    馬尚雨已經被他免職，此刻是書院的驕氣了

    郝君軒已經被他稱之為書院的驕氣，此刻只能躲在反面縮著頭

    款項，有功夫不妨歪曲看法，變換運氣！