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     49、這世上最幸福的事莫過于你愛的人剛好也愛你了吧

    　　小說是什么？小說的意義是什么？小說有沒有意義？這些看似教科書上的問題一直困惑著我

    我想，肯定也困惑著每一個寫小說的人

    甚至困惑著每一個讀小說、思考小說的人

    像其它很多事物一樣，小說這個概念也是發(fā)展的、變化的

    20世紀的小說不同于19世紀的，20世紀初頁的小說又不同于20世紀末期的

    我相信，21世紀的小說也必將與20世紀的有別

    然而萬變不離其宗

    這個宗就是小說的內(nèi)核，就是小說之所以為小說而不是故事、寓言、童話、詩歌等等的所在

    這個宗很抽象，又很曖昧，要說清楚還真不容易

    　　小說有一個大宗，大宗下面又有很多小宗

    這小宗決定了小說的流派，或者說風格

    一個看慣了《水滸》的人去看法國的新小說、克勞德·西蒙的《弗蘭德公路》，肯定不是很接受；而一個天天看卡夫卡的人，也未必看得慣巴爾扎克

    小說也是人類的藝術之花，它五彩繽紛，欣賞的人也只能是蘿卜白菜各有所愛

    　　一息尚存，自當頑強度日，為己為人，責無旁貸

    悲辛交集，心境塑之，與歲月共消長，隨內(nèi)修同增削

    滄海一粟，何強“籠天地于形內(nèi)”？惟借稟賦，勤力雕琢，待一事可成，一技傍身，裨益世事，卓然孑立，亦自足矣

    浪跡山水，著文自娛，隱身市井，物我倆忘，夫復何求也

     6、我在最沒有能力的年紀，碰見了最想照顧一生的人

    　　第四重，大貴人家的境界

    俗話說三代吃飯，五代穿衣

    大貴之家，歷經(jīng)幾代，盛行不衰，吃飯穿衣自然都成了精

    這方面突出的例子是六朝那些個士族子弟，到別人家吃飯，肴饌極盡精美，卻個個動了一箸就皺眉不肯再吃

    究問再三，方知是吃出來用來熏肉的柴不是松木的！瞧瞧！這時候不是吃飯，是吃的身分，也就是鐘鳴鼎食，分輩遵禮，各有分例，真有飯也不當飯吃

    象榮國府，燈籠一樣的美人們，只吃一點子就好了，分例菜倒不老少，卻只不過略動幾樣，“仍是滿滿的魚肉在內(nèi)”就撤下去