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    　　我在阿曼接收新聞記者采訪時也提出、在海內時也提出，咱們那些作者所受的感化本質上不只僅有西方的，不只僅有拉丁美洲的魔幻實際主義、有美利堅合眾國的認識流，也有東方像阿曼的文藝，固然也有俄羅文雅學的感化

    托爾斯泰的《搏斗與寧靜》，陀思妥耶夫斯基的大作，屠格涅夫的大作，囊括蘇維埃社會主義共和國聯盟功夫的肖洛霍夫的大作，對咱們都有感化

    　　這種醒悟是恐怖的：哪一天突然發現自己為之努力的事業為之雀躍的事情都不是自己內心深處真正想要的，而真正向往的事物已遺失在咫尺之遙卻永遠也回不去的彼岸，毫無疑問會懷疑生命的意義與生存的價值

    　　由于城市建設需要，玉茗堂拆除了！中國戲劇史上最偉大的劇場遺址真的成為“斷壁頹垣”，從今后“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”我在玉茗花下聽到了沉重的嘆息

    咱們的終身，須要伙伴，沒有伙伴的個別有如徑自走在宏大的夜空，無邊無涯

    故土的老戲從幼年的紅紅火火唱到此刻的偃旗息鼓

    陜西梆子老戲給幼年的回顧填補了無窮的顏色，也讓我具有于今仍不許忘懷的情愫

    跟著期間的變化，戲場鄰近的樹身下，草垛旁，土墻后到處是張生和鶯鶯幽會的場合，是盧鳳英和田玉川的推拉撕扯，是許仙和白娘子的實情廣告

    大概遽然有一天，村口的喇叭里展示了刀郎的鬼哭狼嚎，展示了周杰倫的暗昧不清，展示了李宇春的五音不全

    雞狗對盆里的剩飯都充耳不聞，更別說主人的吐痰了

    農村的凌晨不復嘈雜，陳舊的陜西梆子很少響起，偶然有老翁摸索著問起：是否捎一盤四郎探母，老是被后代們決然中斷

    此刻只能從人家過紅白喜訊請的樂隊中或是在過年逢年過節舞獅舞龍、劃旱船、走高蹺中依稀尋到已經的影子，而那些許的影子也在時髦歌的安靜聲中日漸飄渺了