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    　　還牢記客歲的那些我被你約出去的那些晚上，被蚊子咬了許多大包，我和你說著少許漠不相關的話，11年的夏季咱們兩個一道把蚊子喂得超等胖…

    嘿嘿，在鄉(xiāng)村的地步里，在不平整的巷子上，呵呵，再有那些可恨又心愛的蚊子

    你回顧的那半個月里，咱們一道被蚊子咬了好屢次，這也是我舍不得拋棄的那些心愛的小回顧！

     我不怪你不愛我，要怪就怪我入戲太深

    　　可是后來外婆的媽死了

    外婆賠罪回家就是冷冷清清了

    每到夏季，假設采用一個場合去避暑，羊臺山無疑是一個最佳的絕佳去向之一

    夏季來羊臺山，有諸多長處：一好是爬山、徒步，二好是煅煉身材，品學兼優(yōu)是玩耍、觀景，四好，也是最佳，那即是避暑

    />　　　　　　　　登彼西山兮，采其薇矣；　　　　　　　　以暴易暴兮，不知其非矣；　　　　　　　　神農虞夏忽焉沒兮，　　　　　　　　吾適安歸矣吁嗟徂兮；　　　　　　　　命之衰矣

    　　　　　　　　　　　------《古詩源:采薇歌》　　和西北的蕨菜、灰灰菜、烏龍頭一樣，被叫做巢菜的薇菜，也是一種野菜

    它開紫花，結莢果，葉子、嫩莖可以當作蔬菜食用

    春秋的遠古歲月里，生長在田間地頭的它，遇上了中國的高古潔士叔齊伯夷，所以就很早出名了，并在以后的幾千年里一直被傳誦，以至于最后演繹為一種人文道德象征，脫離了野草的范疇和趣味

    　　　　　　　　　　　　　一　　史書記載，周武王平叛殷亂后，天下歸周

    叔齊伯夷恥之，義不食周粟

    采薇于首陽山上，餓且死

    臨終作歌曰《采薇》

    　　“義不食周粟”，就這一句話，把兩位逃離后的亡國之臣推上了中國傳統(tǒng)道德規(guī)范的最高祭壇

    清貧如西山薇草的伯夷叔齊，從此和首陽山一起，跨越千年煙塵，教化世尚風俗

    　　就詩而言，《采薇歌》是一冊連環(huán)畫，一首敘事詩，它描繪了無家可歸的伯夷叔齊殉道首陽山時，悲憤、寂寥、絕望而又自甘清苦的人生境界

    他們問天無語，哭地不應

    夕陽西下，兩位耄耋老人佝僂腰背，對風當歌，吟詠逝去的山河

    但故園不再，物是人非，唯有滿山野草無語相伴

    流水潺潺，一去不返，高士臨終的悲憤呼叫和吶喊，也漸弱漸淡，最后又復歸于無

    值得慶幸的是，史官門記載了他們的振聾發(fā)聵之勢和高比云天之義

    　　毋庸置疑，這是那個時代慘壯的苦歌，是一代亡臣刻骨銘心的悲鳴

    今天讀來，還是那么真切，令人敬仰敬佩

    　　　　　　　　　　　　　二　　周公哺乳，天下歸心

    但掘墓者的周王朝，在伯夷叔齊看來，就和那首陽山下的河水一樣，再也不能第二次踏入了

    他倆的道德訴求，困惑和迷茫，或者賴以安身立命的道德標準，與周武王的“以暴易暴”發(fā)生了嚴重分歧和沖突