1978年去蘇州古建筑公司工作四年，參與了蘇州古建筑的修繕，其間學會了石灰堆塑。經(jīng)過多年的鉆研和實踐，沈華良的堆塑技術日臻成熟，他制作的“雙龍搶珠”、“十八羅漢”、“十二生肖”、“瓦將軍”、“咬脊”等石灰堆塑，無論形狀、神態(tài)、色彩都堪稱流。在裝飾題材中，二十四孝、忠義戲曲故事、以及英雄神話故事、漁、耕、樵、讀等傳統(tǒng)題材使用頻率，學為民居之彩畫、木雕、石雕用于大門、閃門、隔斷等構件之上，這無不體現(xiàn)其建造者敦敦之教誨。

比例協(xié)調。另外，桐鄉(xiāng)灰塑作品講究對稱的較多，約束了制作的隨意性，增加了制作難度。桐鄉(xiāng)灰塑的制作過程和一般石灰堆塑的工藝流程大體相同，

銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫等等。園內還陳列有石刻匾額，明、清時期的石獸、碑刻唐代“貞觀二年”款棋字陽文“禪城”，石片旁的品。重新組合復完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時期禪城高超的工藝技術。上個世紀70年代還沒有設立禪城博物館，祖廟旁邊是關帝廟、媽祖廟等，后來才把它們拆了修建禪城博物館，因此用博物館的概念來評價祖廟是不準確的。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術之宮”。

恪守禮制，重視教育

慶《澄?？h志》曰：“大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜資費”因為宗祠是聯(lián)系族人、舉行宗族活動之紐帶，也是衡量宗族實力之窗口。

所謂通透，是指建筑從整體上注意透風，既有利于建筑材料去潮防朽、延長壽命。更著眼于地處帶地區(qū)的潮州長夏無冬的自然氣候條件下，使居住活動舒適涼快。潮州民居注重整體環(huán)境設計達到室內降溫效應，形成一個適宜人居的冬暖夏涼的建筑環(huán)境。為使空氣流通，采用前低后高，巷里對直以兜風入室，此所謂之“露白”，加強了室內的穿堂風和足夠的日照。在民居向大型化組合發(fā)展的情況下，橫縱之間以火巷、屏風、槅扇等相隔，既通風、又防火、便交通、達到形式上的分隔。就是照壁、砌磚窗花、廳堂、門口采用的門罩、攔干門、閃門、博古等空間分隔構件，都以不同材料做成通雕，以利空氣對流，達到分而不隔，更使石雕木雕等傳統(tǒng)工藝有用武之地。木結構多采用徹上露明造，讓所有之建筑構件通風透氣，木材盡量外露以防白蟻、防腐朽，庭院內多為敞廳，門窗多朝天井，一般人的天井都設有花圃、水池、花木、蓮缸、四季常青、靜謐幽雅、更有利于調節(jié)室內溫度。潮州民居在早期較多地受到中原文化的滲透，后期較多地受到八閩、江西文化的浸潤和江南、廣府文化的影響，加上自身地域的自然、經(jīng)濟、人文特征，使之成為既是中華建筑文化之一脈相承。這些都淋漓盡致地體現(xiàn)了潮州民居的通透特點。