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回顧中國團體膳食走過的歷程,可以概括為以下四個階段:80年代前,我國有條件的事業單位、ji關團體、各類企業均以“大食堂”的形式為職工提供午餐。 做法是,安排幾十名全民所有制員工主持食堂工作,廚房設備簡單老化,就餐場所裝修簡陋,廚師未受過訓練,清潔水平低,菜品以大鍋飯為主,餐單變化少而且不講究營養構成。商務宴請和會議等的團膳衛生管理:①用餐后須擦拭桌椅,保持干凈無灰塵、無油漬,地面無垃圾雜物,保證不積水、干凈、清爽。80年代至90年代,除了延續社會“大食堂”模式以外,從家里帶飯的現象一度普及,相當一部分人從家里帶飯到單位,有些單位為此還專門配備了熱飯的簡單設備,并配專人為帶飯員工提供加熱服務。
現代的中式快餐在上世紀八十年代末至九十年代的發展歷程中,廣大的企業勇于實踐、不畏挫折、克服困難、奮發進取、付出了艱辛努力如武清快餐配送,武清快餐配送在發展中也體現出了摸索性和沖動型的特點。正規意義上的一些中國古典文化被逐漸代替,都有了淡出人們視野的痕跡,我們對待這老祖宗留下來的東西怎么樣處理,何去何從,究竟應該被這眼前文化快餐現象來覆蓋滅亡,還是打起復古旗號去繼續發揚,各有各的意義與目的。通過這一階段的這些實踐,武清快餐配送積累了經驗,看到了不足,不斷總結與反思,使中式的快餐在進入新世紀以來,發展的更加堅實,以理性的積累為主的發展特征表現的更加明顯
“中和”這種獨樹一幟的中國飲食文化,不只體現在中國古代飲食養生方面的和霽、和膳、和成等膳食平衡思想上,也反映在傳統鼎中之變的水火相濟、火候適中、五味調和等調和鼎鼐觀念上,還表現在飲用茶酒方面的和清、和敬、和德等茶道酒德上。至于中國飲食風味流派、飲食禮儀、飲食美學和餐飲經營管理等等方面,同樣能從不同角度審視出它的“中和”精神。這種對飲食整體性的把握,既表現了中國哲學的突出特征,又是中國美學“以和為美”的重要實踐依據。在所提供的餐飲產品的售價構成部分中包含有:食品原料和物料,其它費用等是否包括依據各需求方的實際情況而定。為此,我們可以毫不夸張地講,人們從“吃”的文化上仿佛可以讀通中國的歷史,可以窺見中華民族的心態,可以抓住中國文化的基本要素。