1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，體積感很強(qiáng)，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地?fù)沃诘兀笫盏碾p翅圍過(guò)鼎的中后部，形成一種前撲的動(dòng)勢(shì)，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜，桀驁雄猛的氣勢(shì)。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強(qiáng)的力量感。《吻》（作者羅丹）構(gòu)圖：這件雕塑高190厘米，采用“S”構(gòu)圖，讓人產(chǎn)生優(yōu)雅美麗，韻律感、流動(dòng)感強(qiáng)的視覺美感。黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形，稚拙而有趣。

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石雕

石雕一般采用大理石、花岡石、惠安石、青田石、壽山石、貴翠石等作材料。花岡石、大理石適宜雕刻大型雕像；青田石、壽山石的顏色豐富，更適宜于小型石雕。石雕的制作方法多種多樣，根據(jù)石料性質(zhì)和雕刻者的習(xí)慣各不相同，大致可分為二種：一是傳統(tǒng)的方法，構(gòu)思、構(gòu)圖、造型以及打石雕刻都是由個(gè)人獨(dú)自完成。而大型雕刻要在石料上畫好水平線和垂直線，打格子取料，用簡(jiǎn)易測(cè)量定位的方法進(jìn)行雕刻。二是采用新的工藝，即先做好泥塑，翻成石膏像，然后將石膏像（模特兒）作為依據(jù)，依靠點(diǎn)形儀，再刻成石雕像。北京漆雕與湖南湘繡、江西景德鎮(zhèn)瓷器齊名，被譽(yù)為“中國(guó)工藝美術(shù)三長(zhǎng)”多年來(lái)，漆雕以其獨(dú)特的工藝，精致華美而不失莊重感的造型受到海內(nèi)外漆雕藝術(shù)愛好者的青睞。

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根雕作品是供人們欣賞或使用的藝術(shù)品，一旦開裂或被蟲蛀，便會(huì)影響它的欣賞價(jià)值和使用價(jià)值。因此，根材的防裂、防蟲的處理就來(lái)得十分重要。

防曬處；自然干燥去、蒸煮法、烘干法、浸泡法。在防裂蒸煮時(shí)加上適當(dāng)?shù)钠譱粉、六六粉等，可將里面的蟲菌殺i死。用經(jīng)過(guò)防裂、防蟲、防霉變處理的材料制作的作品，一般不會(huì)出現(xiàn)干裂、變形、蟲蛀、腐爛、變色的現(xiàn)象。在他向前邁進(jìn)的右腿旁，有一尊可愛的小愛神形象，這試圖要說(shuō)明奧古斯都大帝不僅是位英明的統(tǒng)帥，還是一位仁愛之君。干剝：氫放在水中浸泡幾個(gè)小時(shí)，使表皮變軟，然后再用以上工具肅，比

較省時(shí)、省力。許多根藝家都用自己的去皮方法，只要不損壞或少損壞木質(zhì)，制作者不心拘泥于以上方法。有時(shí)根據(jù)創(chuàng)作需要可不去皮或保留一部分表皮，加以利用。法典的上部是巴比倫人的太陽(yáng)神沙瑪什向漢謨拉比國(guó)王授予法典的浮雕。剔朽，主要是把藏污納垢的朽爛部分剔掉，目的在于除去根上的污垢和隱藏的蟲菌，增加材質(zhì)的潔凈和美感。

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